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苏轼真的“日啖荔枝三百颗”吗？背后的典故是什么？
1.“日啖荔枝三百颗”其实就是吃很多荔枝。像300这样的百颗数字一般是诗歌中的虚数，而不是苏东实数。沈沈括看到杜甫诗：“霜皮溜雨四十围，坡荔黛色参天二千尺”，枝百觉得这古柏虽然看起来粗，荔枝但四十尺直径只有七尺，百颗高度却有两千尺。苏东这个比例一换算，坡荔太纤细了。枝百本质上是两千英尺什么的，所以我们不能当真。
2.有人说，岭南客家谚语说“一颗荔枝三把火”。苏轼写这首诗的时候听错了，所以写成了“日啖荔枝三百颗”。然而，这是不可能的。按照这首诗表达的意思，苏轼只能写“日啖荔枝三百颗”。判断真伪的关键在于诗的最后一句“久居岭南”。为什么这么说？熟悉客家话的人都能理解它的深意，因为“一颗荔枝三把火”客家话在当时的官方语言中听起来像“日啖荔枝三百颗”。在古代，对数值的描述，尤其是诗句中，一般是一比十，一百，一千万。很少用300这样的描述。
3.我们知道一个人一天吃300个荔枝是不可能的，因为荔枝含糖量高，但是吃多了就会出现果糖不耐受的荔枝病现象，导致低血糖。苏轼再贪荔枝，也不敢折腾那个年纪的自己。食物可以治愈人们的心灵，的确，古往今来都有这种奇妙的效果。想必当年的荔枝治好了苏轼的许多艰难岁月。让他这么乐观豁达，一定有荔枝的功劳。现在，近千年过去了，流传下来的作品一定治愈了我们很多人。读他的诗，也许我们年轻的时候并不知道其中的真谛。慢慢的，我们会体会到其中的深意。
4.苏轼写《惠州一绝》，纯属吹牛。只是为了气那些把他推出去的官员。写完这首诗，他又写了《荔枝叹》，生怕朝廷的官员为了吃荔枝而杀了百姓。但鲜有人记得荔枝叹，多记得徽州一绝。岭南的荔枝也因他的歌曲《惠州一绝》而出名。
意思是：每天吃上荔枝三百颗，情愿长期做岭南人，原本说岭南的荔枝甘美，传达出人们喜爱之情。
惠州一绝
原文：
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
惠州一绝作于惠州。
罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。?
卢橘：橘的一种，因其色黑，故名(卢：黑色)。但在东坡诗中指枇杷。《冷斋夜话》卷一载：“东坡诗：“客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。”张嘉甫曰：“卢橘何种果类?”答曰：“
枇杷是也。”
岭南：古代被称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。此句有三个版本。本诗为“不辞长作岭南人”、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。”、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人”
按：苏轼被贬到惠州却处之泰然。他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。”历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”是出自《南州六月荔枝丹》课文的引用，其实是出自宋代苏轼的《食荔枝》，这句的意思是如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
全诗：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
《惠州一绝 》/ 《食荔枝》——作者：苏轼 宋
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
释义：
罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。
如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
扩展资料：
苏轼（1037年1月8日，一说1036年12月19日—1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛 ；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，
为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
参考资料：百度百科--苏轼
参考资料：百度百科--惠州一绝
日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人.选自苏轼《惠州一绝》.原诗是:
罗浮山下四时春,卢橘黄梅次第新.
日啖荔枝三百颗,不妨长作岭南人.
意思是：每天吃上荔枝三百颗,情愿长期做岭南人,原本说岭南的荔枝甘美,传达出人们喜爱之情.
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